|
WIE ZICH ROT VOELT HEEFT ALTIJD GELIJK! Catharina Mijling: www.path-of-wisdom.com home | boekenplank | links | reageren?| aan studenten | ikzoek | colum | copyright | mijn boek |engels/duits | |
|
JE LIJF IS JE LEVEN Oftewel: WIE ZICH ROT
VOELT HEEFT ALTIJD GELIJK!
De gezegdes van dit
boek gaan over emoties en dus over lichaam en geest en vooral in verband met
de waarheid. Maar ook over de maatschappelijke, ‘religieuze’ en culturele
structuren die mensen bestrijden in het leven naar eigen gevoel, eigen
beslissingsrecht en verantwoordelijkheidsbesef. Inhoud: Voorwoord. Bij het lezen 1, 2. Volwassen. Voorwoord De gezegdes en uitspraken
in dit boek heb ik voor het overgrote deel zelf gezocht. Begin jaren '80
vorige eeuw, begon ik daarmee. Daar ben ik trouwens nog steeds mee bezig: de
voorraad blijft maar aangroeien. Pas nu: 2003 ontdek ik
ineens het kerngezegde, dat wat duidelijk aangeeft hoe het werkt: "met
lichaam en ziel…". Dat ik daar nu pas op kom, zo'n 20 jaar nadat ik
begon met verzamelen van gezegdes! Daar zit alles in, het is de kern van hoe
het werkt: je zit ergens met je hele lichaam in en DUS met je hele ziel! Of
je bent ergens helemaal aan toegewijd en dus met je lichaam, je ziel! Zo was
ik met lichaam en ziel christin! Nu word ik steeds meer met lichaam en ziel
INA! Deze gezegdes gaan over
emoties en dus over lichaam en geest en vooral: vandaaruit over de waarheid.
Maar ook over de maatschappelijke, ‘religieuze’ en culturele structuren die
mensen bestrijden in het leven naar eigen gevoel, eigen beslissingsrecht en
verantwoordelijkheidsbesef. Ik maak onderscheid tussen
verantwoordelijkheidsgevoel en verantwoordelijkheidsbesef. Zie
Verantwoordelijkheid. De uitdrukkingen gaan ook
over energie. Zie: Energie. En over politiek, macht en machteloosheid. Een
voorbeeld: je mag je gal niet spuwen op de plaats en tegen de persoon waar
dat zou moeten, dan loop je kans op ontslag, uitlachen, ruzie, echtscheiding,
uit de boot vallen, mishandeling, treiteren, moord... Dus krop je alles op,
slikt en slikt in en de situatie dáár en de persoon(en) dáár veranderen niet.
De volgende keer... Ik gebruik in dit boek de
woorden:
Ik heb moeite gehad met
het hier en daar opnemen van gebaren. Een enkele keer komen ze voor, zoals:
zich peinzend het hoofd krabben: het gaat om dat peinzend en niet om het
gebaar. Gebaren in dit boek vind ik net iets teveel van het goede. Vier dikke rode draden
lopen door het boek:
De lekkere gevoelens
worden veelal gestimuleerd door maatschappij, religies en culturen, terwijl
de rotgevoelens negatief, slecht, zelfs zondig genoemd worden, iets om je
voor te schamen. Veel gezegdes komen op
minstens 2 plaatsen voor. Andere kon ik moeilijk plaatsen of moeilijk op een
rijtje zetten, omdat ze voor meerdere uitleggingen vatbaar zijn. Vooral was
dat een probleem in de zeer veel gevallen waarin de oorsprong-kelijke
be-teken-is lijnrecht ingaat tegen de huid-ige op-vat-tingen, zoals
dat bij gehoor-zaamheid het geval is. Ook zijn er
grensgevallen: gezegdes waarover ik niet kon beslissen of ze in dit boek
thuishoren. Ik heb wel overwogen om
een andere indeling te maken dan in de plaatsen in het lichaam waar de
uitdrukkingen over gaan. Bijvoorbeeld: ze onderbrengen in gebieden als macht
tegenover onmacht, of gedwongen/vrijwillig, of gezond-/ziekmakend,
prettig/onprettig, slecht/goed, kuddegeest/zelfstandigheid,
onverschilligheid/betrokkenheid of zo. Ik heb uiteindelijk gekozen voor de
indeling naar de plaatsen in het lichaam, omdat dat voelbaarder
is. De andere intenties lopen toch wel overal doorheen, vooral die over macht
en onmacht. Wel heb ik enkele
uitspraken over waarheid en leugen, over macht en onmacht en nog zo het een
en ander in aparte hoofdstukken verwerkt, omdat die alledaags gebruikt en
gewoon geaccepteerd worden, terwijl leugens, macht en onmacht de oorzaken
zijn van zeer veel, zo niet bijna alle ziektes, tot verslechteringen in
klimaat en economie toe. Er bestaan uitspraken die
uit (oude) martel- en moord-praktijken voortkomen:
er gaan koppen rollen, iemand het bloed onder de nagels vandaan halen, je
kruis dragen, iemand het vuur na aan de schenen leggen. Soms heb ik
dergelijke gezegdes opgenomen, omdat bijvoorbeeld bij iemand het vuur na aan
de schenen leggen, heel duidelijk overwicht, macht en dwang door de één, en
machteloosheid en angst bij de ander tot uitdrukking worden gebracht. Immers:
door wie heb jij je het vuur na aan de schenen laten leggen? En waarom deed
die ander dat? En kon je er onderuit? Bij wie heb jij het gedaan? En kon die
ander er onderuit? Maar: ze veroorzaken geen kwalen aan de schenen voor zover
ik weet, wat bij op de tenen lopen gegarandeerd wel zo is: daar krijg je
steenkoude voeten van. Om dezelfde reden heb ik
soms uitdrukkingen opgenomen die duidelijk voortkomen uit beroepen, maar die
toch emoties, macht en onderdrukking, macho-gedrag
en macho-eisen als oorzaak hebben zoals: spijkers met koppen slaan, met de
botte bijl ergens op inhakken. Sommige komen uit sport
en spel, zoals hoge ogen gooien niets met ogen te maken heeft, maar alles met
dobbelen. Terwijl je wel alles van jezelf inzet om een ‘hoger’ doel te
bereiken. Of: alles op één kaart zetten: je zet alles van jezelf in voor iets
buiten jou. Dit zijn niet specifiek
lichaamsgerichte uitspraken, maar ze zijn wel emotioneel zwaar geladen en ze
verslinden jouw goede energie, die je aan belangrijker dingen had horen te
besteden. Ik pretendeer niet dat
alles wat ik geschreven heb wetenschappelijk verantwoord is. Maar als
ervaringsdeskundige kan ik er een door-leefde weten-schap achter plaatsen. ‘Door-leefd’
betekent: ik heb me er kritisch doorheen geleefd en wat is er méér waard dan
het leven zèlf? En: ‘weten-schap’
betekent hier: ik ben daardoor dingen gaan ont-dek-ken
die boven alle boekenwijsheid uitgaan. Vandaaruit mag ik zeggen: elke mens heeft de
volle waarheid in zich, elke mens heeft de
volle wijsheid in pacht. Het wordt dan ook hoog
tijd dat ervaringsdeskundigen méér gezag krijgen in geneeskunde, politiek, èchte religie, economie, allerlei wetenschappen,
onderwijs enz. dan boekengeleerden. Want: ervaring gaat boven
wetenschap. Het wordt eveneens hoog
tijd dat mensen massaal woest worden, oftewel hun opgepropte woede boven
laten komen, omdat hen stelselmatig de waarheid met geweld afgepakt is. Allerlei wetenschap(st)ers in vooral de
hulpverlening zullen veel aan dit boek hebben. In andere talen zullen
veel gezegdes van dit boek nauwelijks overgezet kunnen worden. Het zal dan
noodzakelijk zijn dat iemand in eigen taal dergelijke uitspraken gaat
verzamelen en mijn boek als leidraad neemt voor de bewerking ervan. En verder houd ik mij
aanbevolen voor: 1. niet opgenomen gezegdes; 2. betere uitleg van opgenomen uitdrukkingen. Bij het lezen 1 Op de eerste plaats moet
ik nadrukkelijk stellen dat wat ik schrijf over oorzaken van ziektes en over
vandaaruit genezen, niet gelden voor:
Toch gelden de gezegdes
ook voor mensen met dergelijke beschadigingen als mèns, inclusief afwijkingen
en ziektes: ze hebben andere, minder mogelijkheden en zullen dus anders om
moeten gaan met hun lijf en leven dan op dat gebied onbeschadigde mensen. Ik raad je aan om bij het
lezen of doorwerken van dit boek schrijfmateriaal bij de hand te houden en
aantekeningen te maken over hoe dat zit in jouw leven. Neem liefst een
losbladig systeem, omdat je er dan later dingen tussen kunt schuiven, wat bij
een schrift of blok niet goed kan. Dan wordt dit, samen met het door jou te
schrijven boek, een zelf-werkzaam-heidsboek, een zelf-rèd-zaamheidsboek! Zoals bv. 'Kuddegeest' en Pad der
Wijsheid' dat ook zijn. Ik heb 3 soorten
markeringen gebruikt: vet, schuin en onderstreept. Vetgedrukt worden allerlei
uitspraken, schuingedrukt de maatschappelijke
invloeden en de ziekmakende tot dodelijke dwang in naam van de macho-maatschappij, de religies en de culturen. Onderstreept
zijn de zinnen die de universele waarde/waarheid inleiden. Vooral deze
laatste moet je kritisch bekijken en be-leven, en
het mij zo spoedig mogelijk laten weten als er iets niet waar aan is. Ik mag
mensen niet voor het lapje houden, daarvoor is mijn leven en dat van
degenen die ik begeleid te kostbaar. Ik heb geleerd zéér open te staan
naar kritiek. Op-bouwen-d of af-breken-d
doet niet ter zake: ik leer van beide. Ik merk echter dat dit
nogal irritant werkt, maar het is op dit moment geen doen om dat allemaal te
veranderen! Ik zal vaak woorden in
stukjes knippen zoals hierboven. Dat gaat dikwijls tegen de taalregels in. Ik
doe dat echter om de oorsprong-kelijke be-teken-is wat duidelijker te laten voelen. Het
is bijna noodzaak-elijk daar dan even bij stil te
staan. Bijvoorbeeld krank-zin-nige, huid-ige enz. Het maakt duidelijk dat het niet zomaar
woorden zijn, maar dat ze helemaal in dit boek passen. Krank-zin-nig
betekent: je zinnen zijn ziek, je kunt niet goed, niet eerlijk meer zien,
horen, denken en dus: voelen, praten en handelen. Huid-ig:
het zit iedereen bovenop in de leefwereld, vlak op/in de huid: hier, vandaag. Het is vooral
noodzakelijk om steeds weer na te gaan: ‘wat vóél
ik’, bij elk van de gezegdes. Vooral als je specifieke uitspraken zoekt in
verband met pijn of ziekte. Geef jezelf het recht om àlles
te voelen wat deze woorden bij je op-roepen. Ook
wrok, wroeging, ver-bitter-ing, haat, wanhoop. Dat
zijn allemaal dingen die jou in je lijf opgeslagen zitten en jou bijna altijd
afgedwongen en onder grote druk aangepraat en met de paplepel ingegoten zijn,
die je in je lichaam hebt moeten onderdrukken, omdat ze negatief zouden zijn,
slecht, zondig zelfs... Als je tijdelijk of al
jaren een pijnlijke plek hebt, kun je naar bijbehorende uitdrukkingen zoeken.
En hou alle punten in de gaten die onder de hoofdstukken Gezegdes en
Inleiding staan. Vraag je af wat de dwang was, waarom, in welke situatie en
bij welke mensen jij je mond moest houden, op je tenen moest lopen, je rug
moest rechten, je groot moest houden, je kop erbij moest houden enz. Bij alle uitspraken in
dit boek zou je je moeten afvragen: 1. in hoeverre is dat mij
aangedaan? 2. in hoeverre deed/doe
ik het anderen aan? Want wat jij anderen aangedaan hebt, zit jou ook in je
lijf gebakken: je bent immers tegen de waarheidsgevoelens van je lichaam
ingegaan! Dat maakte jou ziek. En als je voldoende
in-zicht hebt, kun je gaan bekijken:
Heb je bijvoorbeeld vaak
hoofdpijn, misschien kom je dan tot de conclusie dat je eindelijk eens iemand
voor het hoofd moet stoten, omdat die 30 planken voor de kop heeft en jou
vaak een slag in de nek heeft gegeven, jou in de war maakte. Heb je je buik vol van
allerlei mensen en situaties waar je van hoort te ‘houden’, dan is dat houden-van heel slecht en ongezond voor jou en voor die
anderen, en zéér beslist geen liefde! Krijg er dan maar eens schijt aan en maak die anderen duidelijk dat er niets van
klopt! Dan zul je jouw chronische verstopping ook kwijtraken... En: bij al dit soort
gezegdes moet je je afvragen: is het wel terecht? Heeft een ander gelijk of
ik? Is het iets van mijzelf, of aangeleerd, ingetraind, aangepraat, als
voorbeeld aangedragen, als ideaal in mijn lichaam opgebouwd enz.? Heb je nu al het een en
ander in de gaten, neem je dan voor om geen beledigingen, vernederingen,
uitlachen en zo meer te slikken en geen waarheden die in je lijf naar boven
komen meer in te slikken. Dat is zelf-behoud, maar
ook liefde. Want mensen die jou kleineerden, treiterden of minachtten, of die
niet toestonden dat je eerlijk was, hebben er rècht
op die waarheid alsnog te horen. Dat is hùn
zelfbehoud. En als ze dat niet
oppikken, is dat verder hun zaak. Jij hebt gedaan wat je kon en wat nodig
was. En dat is een grote vorm van liefde, want jij loopt (soms grote)
risico’s: uitlachen, uit de boot vallen, ruzies, ontslag, (echt-)scheiding,
mishandeling, zelfs moord... Je zult merken dat je, na jouw andersom
reageren, na iemand zijn vet te hebben (terug)gegeven, jij je een stuk beter
voelt, je nieren, je lever zal bijvoorbeeld beter werken. Geen sterkte, maar zwakte
wens ik je toe aan het begin van dit boek! Want kracht ligt in
zwakheid, in wanhoop, in het-niet-meer-zien-zitten: met de moed der
wanhoop... Als je wanhopig bent heb je niets meer te verliezen, kun je andere
keuzes maken. Dit heb ik allemaal veel verder uitgewerkt in ‘Het Pad der
Wijsheid’. Eigenlijk heb je meer aan dit boek als je eerst dat boek
doorwerkt. Bij het lezen 2 Je kunt op diverse
manieren door deze bestanden struinen:
Volwassen... Het hoort bij volwassen
mensen om open te staan naar:
Ik probeer als een
volwassen mens te leven, vandaar mijn boeken. %&$%&$%&$%&$%&$%&$%&$%&$$%&$%&$ Zie ook ASTMAFONDS bewijzen tegen een allopathisch (farmaceutisch?) bolwerk. Zie vooral ook: homeopathie, ondevit, hulpverlening, natuurgeneeswijzen, genezen %&$%&$%&$%&$%&$%&$%&$%&$$%&$%&$. Catharina Mijling: www.path-of-wisdom.com home | boekenplank | links | reageren?| aan studenten | ikzoek | colum | copyright | mijn boek |engels/duits | |
